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הַזּוֹרֵק וְנִזְכַּר לְאַחַר שֶׁיָּצְתָה מִיָּדוֹ, קְלָטָהּ אַחֵר, קְלָטָהּ כֶּלֶב, אוֹ שֶׁנִּשְׂרְפָה, פָּטוּר. זָרַק לַעֲשׂוֹת חַבּוּרָה, בֵּין בְּאָדָם בֵּין בִּבְהֵמָה, וְנִזְכַּר עַד שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה חַבּוּרָה, פָּטוּר. זֶה הַכְּלָל, כָּל חַיָּבֵי חַטָּאוֹת אֵינָן חַיָּבִין עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה. תְּחִלָּתָן שְׁגָגָה וְסוֹפָן זָדוֹן, תְּחִלָּתָן זָדוֹן וְסוֹפָן שְׁגָגָה, פְּטוּרִין, עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה:

Si quelqu'un jette et se souvient après avoir quitté sa main —si un autre l'a attrapé, si un chien l'a attrapé ou s'il a été brûlé, il n'est pas responsable. [S'il jette une pierre le Shabbath sans le vouloir et se souvient que c'est Shabbath après qu'il a quitté sa main, avant qu'il ne se repose—même si un autre ne l'a pas attrapé, mais qu'il a atterri normalement, il n'est pas responsable. Car ainsi est-il enseigné à la fin: "jusqu'au début et à la fin sans le vouloir"; mais dans ce cas, le début était involontaire et la fin par l'esprit, puisqu'il se souvenait que c'était Shabbath avant qu'il ne débarque. La Michna doit être comprise ainsi: «Si quelqu'un jette, et il se souvient après avoir laissé sa main; ou bien, s'il ne se souvenait pas, mais un autre l'a attrapé ... il n'est pas responsable, pour deux qui exécutent (un travail) sont pas responsable. Mais s'il a atterri, il est responsable. Quand est-ce ainsi? S'il a encore oublié. Mais s'il n'a pas encore oublié, il n'est pas responsable, pour tous ceux qui sont responsables, etc. "] S'il l'a jeté à causer une blessure, que ce soit chez un homme ou chez une bête, et il s'est souvenu avant que la blessure ait été causée, il n'est pas responsable. Telle est la règle [(y compris aussi celui qui transporte quelque chose d'un endroit à l'autre. S'il le prend sans le vouloir et se souvient que c'est Shabbath avant de le déposer, il n'est pas responsable)]: tous ceux qui sont responsables d'un péché- l'offre ne sont pas responsables jusqu'au début et à la fin sans le vouloir. Si le commencement était involontaire et la fin avec l'esprit, ou le début avec l'esprit et la fin sans le vouloir, ils ne sont pas responsables— jusqu'au début et à la fin sans le vouloir.

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